在中國人民大學的東北角，有一幢并不起眼的小紅樓，乍看時與校內(nèi)普通民居幾乎一樣。而正是在這樣的小樓里誕生了中國人民大學禮學中心。

　　為什么要辦禮學中心？“禮”和人們的日常生活有什么關(guān)聯(lián)？要怎樣才能“學禮知禮”？帶著問題，筆者走訪了中國人民大學禮學中心。

　　讓禮學融入生活

　　“‘不學禮，無以立’，這是一個新的禮崩樂壞的時代。”面對筆者的提問，人大孔子研究院常務(wù)副院長彭永捷表示，目前中國人在交往中多半遵循西方商務(wù)禮儀，而禮學中心成立的初衷就是希望能通過研究，讓中國的禮走進人們的生活。

　　如何讓禮學走出書齋？人大禮學中心主任劉增光告訴筆者，今年將制作一個禮儀規(guī)范的小冊子，結(jié)合當下社會現(xiàn)狀，如婚禮、喪祭之禮該如何循禮，讓這個小冊子“接地氣”。

　　具體而言，手冊會考慮各個地方的差異性進行推廣，“我們會前往各地進行調(diào)查采訪，了解目前鄉(xiāng)村儀式與古書記載的不同之處和發(fā)展變化。要重點在某些地方試點推廣，比如中央民族大學在山東書院推行鄉(xiāng)村儒學，這一方式可以借鑒。”劉增光這樣說到。

　　另外，劉增光還提到，讓禮學融入生活需要通過實踐來進行。例如茶藝便是如此?！艾F(xiàn)實生活中喝茶很常見，但細節(jié)之中凸顯的禮儀卻不廣為人知。但通過學習茶藝，親自參與洗茶、泡茶、奉茶、品茗、聞香的過程，茶藝中的禮學很快就有所體悟了?！?/p>

　　人人都能學禮

　　“‘禮聞來學，不聞往教’。禮這東西出入自由，不能灌輸。”在人大禮學中心副主任吉恩煦看來，禮儀活動是推廣禮學的好方法，也能讓更多的人參與到禮學傳播中。就在筆者采訪時，他還在河北石家莊為正定文廟祭孔的釋奠禮忙碌著。

　　吉恩煦告訴筆者，3月14日，在人大禮學中心成立的當天，不少禮儀活動已經(jīng)在校園里得到開展。例如傳統(tǒng)射禮的展示，讓師生們看到了古禮中射手們謙謙君子的風度?！霸谏浼埃涫謧兩碇鴿h服列隊來到場地。在與對手飲茶、鞠躬致敬之后，他們才解開左側(cè)衣袖，拉弓射箭。并不是魯莽的武夫形象。”

　　從2005年至今，吉恩煦已經(jīng)從事了10年的禮儀推廣活動。對于今后活動的推廣，他表示，禮學中心未來將會和高校、文物保護單位等展開合作，共同研究“禮”的內(nèi)容和活動形式。

　　除此之外，吉恩煦還認為，禮學中心今后還應(yīng)該通過配備專業(yè)師資、課程、教材的方式為社會大眾開設(shè)禮學課程培訓班，甚至要為不同的受眾量身定制課程，例如普通禮學愛好者、政務(wù)禮儀使用者、商務(wù)禮儀使用者等等。

　　禮學也是對外傳播的符號

　　據(jù)了解，在人大禮學中心的成立典禮上，傳統(tǒng)服飾展演的活動備受矚目。女孩們身著經(jīng)過改良后的短上衣和裙子，美麗端莊。男孩們有的穿著古代官員的朝服，派頭十足；有的穿著蒙古族的禮服，豪邁粗獷；有的穿著錦衣衛(wèi)的飛魚服，威風凜凜。

　　彭永捷表示，幾年前，國際儒學聯(lián)合會舉辦紀念孔子誕辰的國際學術(shù)研討會時，一位海外學者因著唐裝被安保人員攔在門外，理由是必須穿正裝(西裝)?！氨久褡宓姆b竟然不能出現(xiàn)在正式場合，這有些不可思議?！迸碛澜菡f，這件事十分觸動他，也成為他一直以來推動禮學中心成立的原因之一。

　　“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”。在彭永捷眼里，服裝、茶藝等都是禮學的可視化符號?！岸Y讓我們更文明，也可以改變別國對我們的看法，和我們接觸后覺得我們很有禮貌。作為文明古國，中華傳統(tǒng)服飾等符號的推廣，也有助于中國的對外文化傳播和國際形象的提升?！?/p>

　　北京大學國家戰(zhàn)略傳播研究院院長程曼麗也認為，漢服、茶藝等中華傳統(tǒng)精華都可以被視為一個視覺符號，在進行對外文化傳播的時候，可以伴隨著理念進行更系統(tǒng)、更具體的傳播。在構(gòu)建國家形象方面，可以讓海外的人們以更加直觀和鮮活的方式聽到中國的聲音、中國的故事。(柴逸扉 李 夢 康夢婷)