學(xué)生叫外賣，可謂普遍現(xiàn)象，唯獨華僑大學(xué)廈門工學(xué)院要一禁了之。

　　從院方的解釋看，他們想靠禁令達(dá)成的初衷還不少。一要把學(xué)生拉出宿舍，形成良好的生活習(xí)慣，因為現(xiàn)在的大學(xué)生太宅，宅到生活習(xí)慣和身體素質(zhì)都堪憂的地步；二為增加學(xué)生社會責(zé)任感，“自己的消費(fèi)還要增加環(huán)境壓力，說明沒有社會責(zé)任感，以后怎么擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任？”

　　凡事皆有因果，學(xué)生叫外賣，論及外因，莫過于以下幾種：一是食堂難吃，二是食堂定點定時供應(yīng)，三是在學(xué)校后勤力所不能及的公共服務(wù)上，由市場力量來補(bǔ)充和滿足。前兩者，不是學(xué)生的問題，學(xué)校應(yīng)該歡迎市場力量來拾遺補(bǔ)缺，而不是相反，一禁了之。

　　更不要說，這個禁令太不人性了。學(xué)生叫外賣，內(nèi)因不一而足：有可能生病不能動，有可能失戀不想動，有性格所致，甚至有可能正在刻苦學(xué)習(xí)，或處于某個重大科研項目的關(guān)鍵節(jié)點……人是鐵，飯是鋼，將外賣一禁了之，無異于置各種合理的人性需求于不顧。作為教育者，對學(xué)生身心漠不關(guān)心，對學(xué)生個性毫不尊重，甚至對學(xué)習(xí)和科研也并無敬畏……這無論如何都是一種不負(fù)責(zé)任的教育方式。

　　當(dāng)然，話非要說到這個“較勁”的程度，似乎也有夸大院方“歹意”之嫌。但這其實便是教育最好的映射，以其人之道還其人之身，院方非要把叫外賣與沒有社會責(zé)任感掛鉤，就休怪有人要追究院方“禁叫外賣”中種種缺乏責(zé)任感。這也是要讓他們以切身之痛感悟：最好的教育，是身正為范。

　　學(xué)習(xí)受教，是陪伴人一生的課題。所以，但凡與教育掛鉤的事情，都注定需要很花時間很費(fèi)精力。作為教育的一個重要使命，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和責(zé)任感，往往需要老師和學(xué)生在教學(xué)相長的過程中，彼此慢慢浸潤，共同進(jìn)步。

　　有時候，我們真該好好反省一下學(xué)校、教師和學(xué)生之間的關(guān)系了。動輒板著臉指責(zé)的教育方式早已落后，動輒祭出禁令的做法也充滿了落后的思維，這些都不是現(xiàn)代教育提倡的東西。教育搞不好，責(zé)任多數(shù)出在教育者。既然已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)生責(zé)任感普遍缺失，環(huán)保意識普遍落后等問題，就更應(yīng)從教育者身上找原因，而不是把責(zé)任向?qū)W生一推了之?！　踉?成都