原標(biāo)題：當(dāng)人工智能遇上倫理道德
美國宇航局的機(jī)器宇航員2 號(hào) 圖片來源：Joseph Bibby
在近日發(fā)表于《自然》雜志上的一篇評(píng)論文章中，4位計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的研究領(lǐng)軍者分享了他們對(duì)該領(lǐng)域的思考。
目前，美國國防部高級(jí)研究計(jì)劃局（DARPA）正在推進(jìn)兩個(gè)項(xiàng)目：“快速輕型機(jī)器人”（FLA）和“敵對(duì)環(huán)境下聯(lián)合作戰(zhàn)”（CODE），前者計(jì)劃設(shè)計(jì)出一款旋翼機(jī)，能夠在沒有外界操控的情況下以極高的速度在城市環(huán)境或建筑物內(nèi)部敏捷地飛行；而后者的目標(biāo)是開發(fā)無人飛行器，將能夠在完全與總部失去聯(lián)絡(luò)的情況下完成一整套攻擊程序——搜索目標(biāo)、鎖定、跟蹤、攻擊、評(píng)估。它們將有可能促成“殺手機(jī)器人”的研發(fā)。
在近日發(fā)表于《自然》雜志上的一篇評(píng)論文章中，4位相關(guān)領(lǐng)域的研究領(lǐng)軍者分享了他們對(duì)智能機(jī)器社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂和解決方案。
美國加州大學(xué)伯克利分校的計(jì)算機(jī)科學(xué)教授Stuart Russell認(rèn)為，這些武器所具備的敏捷性和致命性將讓人類陷入毫無招架之力的境地，“這不是我們所夢(mèng)想的未來場景”。而來自英國布里斯托爾大學(xué)的機(jī)器人專家Sabine Hauert則表示，公眾無須對(duì)人工智能技術(shù)的發(fā)展感到擔(dān)憂。
應(yīng)對(duì)人工智能武器表明立場
Stuart Russel（美國加州大學(xué)伯克利分校計(jì)算機(jī)科學(xué)教授）
人工智能（AI）和機(jī)器人領(lǐng)域的專家面臨一個(gè)重要的倫理決策：必須要決定他們是支持還是反對(duì)致命自主武器系統(tǒng)（LAWS）。此類系統(tǒng)能在幾年而非幾十年內(nèi)發(fā)展為可行的。該領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)很高，致命自主武器系統(tǒng)被描述為戰(zhàn)爭的第三次革命，前兩次是火藥和核武器。
在幾年之內(nèi)，軍方就可以組裝帶有武器的四軸飛行器和微型坦克，這些自動(dòng)的飛行器和坦克不需要人類干預(yù)，自己能決定誰能活下來而誰又會(huì)死去。例如，四軸飛行器能在一座城市中找到并打擊敵方戰(zhàn)士，但不包括人類能設(shè)定目標(biāo)的巡航導(dǎo)彈和遙遠(yuǎn)的無人駕駛飛機(jī)。
但是，國際人道法律對(duì)于此類技術(shù)沒有任何具體的規(guī)定，現(xiàn)在也還不清楚國際社會(huì)是否會(huì)支持一個(gè)限制或禁止此類武器系統(tǒng)的條約。1949年簽訂的戰(zhàn)爭人道主義《日內(nèi)瓦公約》要求任何襲擊需要滿足3個(gè)條件：軍事必需、參與戰(zhàn)爭者和非參戰(zhàn)者差別對(duì)待、軍事目標(biāo)價(jià)值及其潛在附帶傷害的平衡。而當(dāng)前的自動(dòng)武器很難或根本無法作出這些主觀判斷。
作為一個(gè)人工智能專家，我曾被要求為特定常規(guī)武器公約（CCW）第三次重要會(huì)議提供專業(yè)證據(jù)。德國等許多國家迫切要求簽署禁令，但美、英和以色列這3個(gè)LAWS技術(shù)領(lǐng)先的國家則認(rèn)為這樣一個(gè)條約沒有必要。
LAWS通過允許機(jī)器選擇殺死誰，而可能侵犯人類尊嚴(yán)的基本原則。在我看來,最應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是這個(gè)技術(shù)發(fā)展軌跡的可能終點(diǎn)。我認(rèn)為超過人類控制的系統(tǒng)將建成這一點(diǎn)是不可避免的。當(dāng)然這些武器系統(tǒng)能涉及的范圍和攜帶大型武器的能力會(huì)受到物理定律的限制。然而它們的靈活性和殺傷力將讓人們毫無防御之力。這樣的未來不會(huì)是人們想要的。
因此，人工智能和機(jī)器人領(lǐng)域的科學(xué)家及其所在的專業(yè)組織應(yīng)當(dāng)表明立場，正如物理學(xué)家當(dāng)年對(duì)于核武器，抑或是生物學(xué)家對(duì)于在戰(zhàn)爭中使用病原體表明立場一樣。應(yīng)當(dāng)召開學(xué)術(shù)會(huì)議進(jìn)行討論，并讓倫理委員會(huì)參與進(jìn)來。什么都不做就等于是表示支持繼續(xù)發(fā)展和使用。
積極討論，不要厭惡機(jī)器人
Sabine Hauert（英國布里斯托爾大學(xué)機(jī)器人學(xué)講師）
針對(duì)機(jī)器人和人工智能的惡意炒作讓一些研究人員十分憤怒，這使得他們停止與媒體或公眾溝通。
但我們無法脫離社會(huì)。公眾包括納稅人、政策制定者、投資者和那些利益相關(guān)者。他們?cè)诼犅勔贿叺沟挠懻摵?，?dān)憂機(jī)器人會(huì)搶了他們的飯碗，害怕人工智能產(chǎn)生實(shí)在的威脅，并在考慮是否應(yīng)制定法律控制這些仍在假設(shè)中的技術(shù)。
而我和同事會(huì)在晚宴時(shí)間向大家解釋，我們并非一群惡魔，我們花費(fèi)多年時(shí)間潛心研發(fā)，目的是為了開發(fā)那些能夠幫助老人，改善健康，讓我們的工作環(huán)境更加安全和有效率，并讓我們能夠探索太空和海洋的設(shè)備。
專家需要成為信息傳遞者。研究人員應(yīng)利用社會(huì)媒體這一公共平臺(tái)，誘導(dǎo)相關(guān)討論變得平衡。我們能夠探討最新進(jìn)展和限制因素，解開人工智能技術(shù)的神秘面紗。
人工智能和機(jī)器人領(lǐng)域需要思想領(lǐng)袖，以便與霍金等杰出評(píng)論家和Elon Musk等風(fēng)險(xiǎn)投資家建立友好的關(guān)系，并在世界經(jīng)濟(jì)論壇等會(huì)議上設(shè)置機(jī)構(gòu)等。而且，公眾參與也將有助于籌集經(jīng)費(fèi)。
當(dāng)然，也存在不少障礙：首先，許多研究人員沒有推特和博客賬戶；第二，時(shí)間十分有限；第三，可能需要數(shù)年時(shí)間才能建立一個(gè)社交媒體互動(dòng)機(jī)制。在我看來，全世界的人工智能和機(jī)器人領(lǐng)域的利益相關(guān)者，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合一部分資金，以幫助該領(lǐng)域增大發(fā)言權(quán)。
公平分配人工智能福利
Russ Altman（美國斯坦福大學(xué)生物工程、基因?qū)W、醫(yī)學(xué)和計(jì)算科學(xué)教授）
人工智能在加速生物和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)及改變醫(yī)療衛(wèi)生方面有驚人潛力。人工智能系統(tǒng)有望幫助弄清若干新型數(shù)據(jù)：基因組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)和新陳代謝組學(xué)等“組學(xué)”的測量值；電子病歷；健康信號(hào)的數(shù)字傳感器監(jiān)控。
聚類分析能判斷新綜合征，分離那些曾被認(rèn)為是相同的疾病以及統(tǒng)一那些根本缺陷相同的疾病。模式識(shí)別技術(shù)能將疾病與療法相匹配。例如，我和同事正在識(shí)別對(duì)調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)的藥物可能有響應(yīng)的患者群體。
在協(xié)商中，內(nèi)科醫(yī)生可能會(huì)使用來自“虛擬群體”的患者數(shù)據(jù)——他們就好像彼此坐在一起，評(píng)估診斷、選擇療法和統(tǒng)計(jì)結(jié)果。他們將可能在一個(gè)此類系統(tǒng)中進(jìn)行醫(yī)療決策，或使用基于患者數(shù)據(jù)的模擬實(shí)驗(yàn)預(yù)測結(jié)果。
但我有兩個(gè)擔(dān)憂。首先，人工智能技術(shù)將加劇目前的醫(yī)療衛(wèi)生不平衡狀況，除非能發(fā)現(xiàn)一種方式，讓所有病人受益。例如，在美國，失業(yè)人員會(huì)經(jīng)歷各種水平的護(hù)理。只有特殊群體或能支付得起的人，才能獲益于先進(jìn)的診斷技術(shù)，這是不公平、不合理的。
第二，我擔(dān)憂臨床醫(yī)生理解和解釋高性能人工智能系統(tǒng)所得出的結(jié)果的能力。大多數(shù)衛(wèi)生保健提供者不會(huì)接受一個(gè)來自決策支持系統(tǒng)的沒有明確描述如何和為何能出現(xiàn)效果的復(fù)雜治療建議。因此，研究人員需要讓醫(yī)生、護(hù)士、患者和其他人明白他們應(yīng)該如何使用人工智能，并且如何公平地使用。
機(jī)器人是人類的補(bǔ)充物，而非替代品
Manuela Veloso（美國卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)教授）
我們正使用自己的感覺評(píng)估世界狀態(tài)，用我們的大腦思索，選擇達(dá)成目標(biāo)的行動(dòng)，并用自己的身體執(zhí)行這些行動(dòng)。我的科研團(tuán)隊(duì)正試著建造能同樣做這些的機(jī)器人，它們將擁有人造感應(yīng)器、算法和制動(dòng)器。
但自動(dòng)機(jī)器人和人類的能力之間存在極大差別。機(jī)器人通常存在知覺、認(rèn)知和行動(dòng)限制。它們通常無法充分理解一個(gè)場景，認(rèn)識(shí)或操縱物體，理解所有的口頭或書面用語等。我認(rèn)為，機(jī)器人是人類的補(bǔ)充物，而非替代品。但機(jī)器人需要知道何時(shí)尋求幫助以及如何表達(dá)其內(nèi)部工作原理。
為了更多了解機(jī)器人和人類如何共同工作，在過去3年里，我們與4個(gè)自己研發(fā)的機(jī)器人分享了我們的實(shí)驗(yàn)室和建筑。這些機(jī)器人看上去有點(diǎn)像機(jī)械講臺(tái)。它們擁有全方位車輪，以便平穩(wěn)越過障礙物；照相機(jī)和激光雷達(dá)系統(tǒng)，以提供深度視力；用于內(nèi)部處理的計(jì)算機(jī)；用于交流的屏幕，和攜帶東西的籃子。
之前，我們就已經(jīng)意識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界對(duì)機(jī)器人的挑戰(zhàn)。于是，我們引入了“共生自主性”的概念，以便機(jī)器人向人類和互聯(lián)網(wǎng)尋求幫助?，F(xiàn)在，我們實(shí)驗(yàn)室里的機(jī)器人和人類能彼此幫助，共同克服各自的局限性。
不過，人類與機(jī)器人能安全、有效共存，還須克服一些障礙。我們正在研究人和機(jī)器人如何更簡單地通過語言和動(dòng)作進(jìn)行溝通。我們還在探索如何改善機(jī)器人外觀，提高其與外界的互動(dòng)，尤其是指示燈如何向人類揭示機(jī)器人的內(nèi)在狀態(tài)。
盡管我們還有很長的路要走，但我相信，如果人類和機(jī)器人能彼此幫助、相互補(bǔ)充，未來將是樂觀的。