據(jù)《參考消息》17日?qǐng)?bào)道，英國(guó)《每日郵報(bào)》網(wǎng)站刊登消息稱，大多數(shù)科學(xué)家很可能會(huì)說(shuō)，來(lái)世這一概念要么是胡說(shuō)八道，要么至少是不可證明的。然而，一位專家聲稱，他有證據(jù)證實(shí)，在量子物理學(xué)中有一種超越墳?zāi)沟拇嬖凇?/p>
來(lái)自北卡羅來(lái)納州韋克福雷斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院的羅伯特·蘭扎教授聲稱，生物中心主義這種理論認(rèn)為，我們所了解的死亡是一種我們的意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的幻覺(jué)。
他在其網(wǎng)站上說(shuō)：“我們認(rèn)為，生命只是碳和混合在一起的各種分子的活動(dòng)———我們生存一段時(shí)間，然后在地下腐爛。”
蘭扎繼續(xù)說(shuō)道，作為人類，我們認(rèn)為死亡存在是因?yàn)椋?ldquo;我們接受人終有一死這種教育”，或者更具體地講，我們的意識(shí)將生命與肉體聯(lián)系在一起，而我們知道，肉體會(huì)死亡。
然而，他的生物中心主義理論稱，死亡也許并不像我們想象的那樣具有終結(jié)性。
這種理論認(rèn)為，生命和生物對(duì)現(xiàn)實(shí)具有控制力，是生命創(chuàng)造宇宙，而不是相反。這就是說(shuō)，人的意識(shí)決定宇宙中物體的形狀和大小。
蘭扎以我們認(rèn)知周?chē)澜绲姆绞綖槔?。某人看到一片藍(lán)天，并被告知他看到的顏色是藍(lán)色，但可以改變?nèi)四X中的細(xì)胞、使天空看上去呈綠色或紅色。
我們的意識(shí)感知世界，因此能通過(guò)改變我們的意識(shí)來(lái)改變認(rèn)知。
從生物中心主義者的視角看宇宙，這也意味著空間和時(shí)間并不是以我們的意識(shí)告訴我們的那種明確而不容改變的方式在運(yùn)行。簡(jiǎn)言之，空間和時(shí)間“僅僅是我們精神的工具”。
一旦這種認(rèn)為空間和時(shí)間是精神之構(gòu)想的理論被接受，就意味著死亡和不死的理念存在于一個(gè)沒(méi)有空間或線性邊界的世界中。
理論物理學(xué)家認(rèn)為，存在無(wú)數(shù)個(gè)宇宙，其中人和事的不同狀態(tài)在同時(shí)發(fā)生。蘭扎還說(shuō)，任何可能發(fā)生的事情都于某一時(shí)點(diǎn)在多重宇宙中的某一宇宙中發(fā)生，這就意味著死亡不可能“在真正意義上”存在。在我們死后，我們的生命就變成“一朵多年生的花，在多重宇宙中重新開(kāi)花”。
蘭扎用著名的雙縫實(shí)驗(yàn)支持自己的論斷。在這一實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)科學(xué)家觀察一顆粒子通過(guò)一個(gè)障礙物上的兩條縫隙時(shí)，這顆粒子就像一顆子彈，通過(guò)兩條縫隙中的某一條。然而，如果人不注視著這顆粒子，它就會(huì)像波一樣行動(dòng)。這意味著它能夠同時(shí)通過(guò)兩條縫隙。這表明，物質(zhì)和能量既能夠顯現(xiàn)出波動(dòng)性，又能夠顯現(xiàn)出粒子性，粒子的行為會(huì)基于人的認(rèn)知和意識(shí)而變化。
蘭扎在《生物中心主義：生命和意識(shí)為何是理解宇宙真正性質(zhì)的關(guān)鍵》一書(shū)中完整地解釋了自己的理論。(中華網(wǎng))