編者的話

　　近來，“空巢青年”正在成為一個熱詞。有學者稱，對于年輕人來說，“空巢”一方面是主動的選擇，另一方面也透著無奈。也有人認為，從“空巢老人”一詞并不能必然演化出“空巢青年”一詞……但是，畢竟“空巢青年”這一概念觸動了人類社會組織形式的本質(zhì)，因此也成了當下社會各界關注的“社會問題”。那么，如何全面而理性地看待“空巢青年”？

　　正如有學者所指出的，“空巢青年”并不是負面的社會現(xiàn)象，而是值得深入了解的社會群體。社會了解這一人群，不是要把他們當作“特殊動物”“小白鼠”來研究和對待，而是在研究和了解之后，探討國家、社會層面怎樣提供更好的保障措施以促進“空巢青年”群體的發(fā)展。

　　《思想者》特邀幾位青年學者就此展開討論，以饗讀者。

　　■“空巢青年”這一群體在城市中的出現(xiàn)與增多，也源于他們以及越來越多年輕人對于“中國夢”的追逐，他們越來越要求自己的發(fā)展、個人的幸福和安全感，迫切希望從以往的集體生活、家庭生活、鄉(xiāng)土社會宗族關系中脫離出來，去大城市尋求一個更好的自我。

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　　“空巢青年”還是“獨居青年”

　　國人自古以來就大多喜熱鬧、不喜孤獨，西方世界也如此，亞里士多德就提出過“人天生就是政治動物，被孤立的人，無法從政治聯(lián)盟中分享獲益”。不僅是人類，野生動物也是在條件所逼之時才被迫選擇獨自生存。因此，盡管對于人類社會屬性的爭辯從未平息，但學者們大都認同——人類社會，從來都是圍繞著共同生活而非獨自生活的想法，才建立起來的。

　　“空巢青年”這一概念觸動了人類社會組織形式的本質(zhì)，因此成了當下社會關注的“社會問題”。這一概念帶有一種對沒固定居住地、沒伴侶、沒家庭生活的年輕人的不接納，甚至有一絲嘲諷，因此，筆者更愿意用“獨居青年”來概括這類年輕人。對于獨居青年，大家都在擔心：一個年輕人，在陌生的城市，怎么生存？可是，這樣的擔憂和焦慮只能被當前世界各地關于獨居者的調(diào)查數(shù)據(jù)遠遠地拋在腦后。

　　在美國，1950年，僅有22%的成年人是單身，獨居者占全國住戶的9%；而今天，50%的成年人是單身，獨居者占全國住戶的28%。這些獨居者聚集在現(xiàn)代化的大城市，包括華盛頓、西雅圖等，尤其在曼哈頓區(qū)，50%以上的人口獨自生活。

　　其實，美國獨居生活的比率還是比較低的，從世界范圍來看，獨居人口比例最高的國家分別是：瑞典、挪威、芬蘭以及丹麥，在那里，幾乎40%~45%的住戶都是獨居者。而在自古以來重視家庭生活的日本，也有30%的住戶獨自居住。中國、印度和巴西三國的獨居人口，則是增長最快的。中國的獨居人數(shù)持續(xù)上升，從1990年獨居人數(shù)占到全國人口的6%上升到2010年的14%。根據(jù)國家統(tǒng)計年鑒，2013年全國獨居人數(shù)已達到14.6%。上海是中國獨居比例最高的城市，每4戶中就有1戶獨居，北京的比例則是20%。

　　那究竟是什么原因造成世界各地獨居人口的持續(xù)增長呢？是經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及現(xiàn)代國家福利提供的社會保障。當下“空巢青年”現(xiàn)象并不是社會發(fā)展的負面結果，而是社會的發(fā)展使得更多年輕人可以選擇、負擔和適應這樣的生活。因此，“空巢青年”并不是負面的社會現(xiàn)象，也不是亟待解決的社會問題，而是值得深入了解的社會人群。社會了解他們，不是要把他們當作“特殊動物”“小白鼠”來研究和對待，而是在研究和了解之后，探討國家、社會層面怎樣提供更好的保障措施以促進人的發(fā)展，其中正包括人口數(shù)量未來會逐漸增長的“空巢青年”群體的發(fā)展。

　　“空巢青年”的中國夢便是自己發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己

　　人的發(fā)展對于整個社會的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。自1978年中國正式推行經(jīng)濟改革以來，經(jīng)濟一直快速增長，除了國家層面推行的一系列政策激發(fā)了社會發(fā)展的活力，變革中也涌現(xiàn)出一個個企業(yè)家、改革者等具體的個體形象的努力與拼搏。經(jīng)歷這一社會變革的人們，也感受到了變革中農(nóng)民和城市居民散發(fā)出來的生命力和各種活力，他們對于幸福生活的渴望使得其施展出自己的能力積極進取，希望過上更好的生活。這個過程中，正如著名學者閻云翔在《中國社會的個體化》中所闡述的，人們越來越相信“中國夢”的概念，即一個人可以通過智慧和辛勤勞動改變其命運。

　　“空巢青年”這一群體在城市中的出現(xiàn)與增多，也源于他們以及越來越多年輕人對于“中國夢”的追逐，他們越來越要求自己的發(fā)展、個人的幸福和安全感，迫切希望從以往的集體生活、家庭生活、鄉(xiāng)土社會宗族關系中脫離出來，去大城市尋求一個更好的自我。當前關注到“空巢青年”的種種特征，就包括這一群體在實現(xiàn)“中國夢”道路上暫時出現(xiàn)的焦慮、迷茫與困惑，它們主要集中在大城市年輕人的住房、就業(yè)、交友和家庭生活問題。

　　這些問題絕不僅在“空巢青年”群體中存在，大城市居民、未婚青年等群體中也存在類似問題?？山挥押图彝ド畹娜狈Γ娴氖且粋€需要解決的社會問題嗎？沒有朋友、家人甚至性伴侶，對于年輕人而言，究竟是個體的主動選擇還是被迫的社會選擇？中國人民大學性社會學研究所潘綏銘教授主持的2015年全國抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，在27歲~35歲群體中，無論男女，不但沒結婚也沒有過性生活的人，在2015年已達到10%左右，預計到2020年很可能達到20%左右；而在2000年，到這個年紀還沒有過性生活的人，在男性中只有2.4%，在女性中則僅僅是0.7%，可短短15年之內(nèi)，男性在這方面的比率增加了將近5倍，女性則增加了幾乎14倍，預計到2020年還會再翻一番。當下中國青年群體中為什么會出現(xiàn)這種比率并不低的“無性”狀況呢？為什么越來越多“正當年”的男女，遲遲沒有正常的性生活呢？有說服力的答案恐怕只有一個，那就是，越來越多的年輕人習慣獨處、獨居的生活方式。

　　隨著女性地位的提升，互聯(lián)網(wǎng)技術的迅速發(fā)展、城市化進程的大力推進，以及人類壽命的大幅延長，未來將會有越來越多的年輕人選擇獨居，社會發(fā)展為獨居生活已經(jīng)并將繼續(xù)創(chuàng)造極為有利的條件。當下社會對于“空巢青年”的關注和焦慮，還局限于僅僅將他們視為一種負面的社會現(xiàn)象、一個正待解決的社會問題，然而， “空巢”、獨居、獨處在未來社會中將日益成為一種生活方式，這種生活方式的迅速崛起與中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展密不可分。中國的年輕一代當前對于個人生活的強烈的主動追尋，以及在個體生活中呈現(xiàn)的情感和欲望的多樣性、選擇和控制的多樣性，都呈現(xiàn)了中國青年個體在經(jīng)濟發(fā)展和社會變革背景下努力向上流動、努力重塑自我、努力在社會上獲得一席之地的過程。簡而言之，“空巢青年”的中國夢便是自己發(fā)現(xiàn)自己、自己發(fā)展自己。

　　為“空巢青年”實現(xiàn)中國夢而服務

　　“空巢青年”的中國夢在實現(xiàn)過程中，有兩個亟待解決的問題:

　　一是自我發(fā)展、自我重塑，“空巢”的標簽、“剩女”“光棍”“沒能耐”“混不好”等刻板印象和話語給青年發(fā)展自我的過程施加過多的個體責任，進而給他們帶來心理負擔。青年不僅要面臨市場競爭的激烈，還要面臨家庭、宗族社會關系等支持的減少和社會輿論的不理解，甚至有意無意的嘲諷和歧視。因此，“空巢青年”的心理問題需要社會更多的關注，需要建立相關的機制和政策以幫助青年解決相關的心理疾病。

　　二是如何將“空巢青年”個體層面的積極進取動力、選擇生活方式的能動性和控制力，轉(zhuǎn)化為正向的社會參與并融入社會組織生活中去。獨居、獨處、“空巢”青年的增多，其實也會帶來一些社會效益，比如他們往往熱衷于公共社會話題、更有時間和精力參與社會組織生活、頻繁出入餐廳、咖啡館等公共空間。很多接受獨居觀念的女性已經(jīng)從糟糕的婚姻和瑣碎的家庭生活中解放出來，她們不僅能掌控自己的生活，還充滿活力地有更多精力和時間投入到社會活動中去。如何建立相關的社會組織機制和政策以引導青年積極參與社會，也是需要考慮的問題。