“巧者言,拙者默;巧者勞,拙者逸;巧者賊,拙者德;巧者兇,拙者吉?!碧崞鹬芏仡U,世人皆知《愛(ài)蓮說(shuō)》,但他這篇《拙賦》,質(zhì)樸而深刻,道盡了一位大儒的為官之道和政治理想。
尤為可貴的是,周敦頤堅(jiān)持知行合一,主張守拙去巧,以達(dá)成“上下安順,風(fēng)清弊絕”,從政亦不投機(jī)取巧,老老實(shí)實(shí)辦事。當(dāng)了幾十年官,“服御之物,止一敝篋,錢不滿數(shù)百”,清正之風(fēng)與“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”交相印證,人格魅力流芳至今。其修身功夫和人生追求,當(dāng)下仍值得深思。
拙,當(dāng)然不是愚笨遲鈍,恰恰相反,是一種高超的人生智慧。從老子有言“大巧若拙”,到《菜根譚》的“抱樸守拙”,再到曾國(guó)藩說(shuō)“天下之至拙,能勝天下之至巧”……守拙,守的是赤子之心,去的是浮華偽飾,其中蘊(yùn)藏著對(duì)規(guī)律的敬畏、對(duì)價(jià)值的堅(jiān)守。
“雜交水稻之父”袁隆平一生為“禾下乘涼夢(mèng)”奮斗,楊善洲用22年將荒山染綠,黃大發(fā)率眾36年在絕壁鑿渠……如果說(shuō)他們身上的共同點(diǎn),“拙”恐怕是其中最鮮明的一個(gè)。為了胸中的遠(yuǎn)大志向,為了心中的至高無(wú)上,他們以生命為刻度去丈量事業(yè),錨定一個(gè)目標(biāo),一步一個(gè)腳印,不計(jì)成本、不論得失,花大力氣、下“笨功夫”,終讓平凡之事有了非凡意義,讓血肉之軀化為不朽豐碑。
看似拙,實(shí)則巧。相反,一些看似巧的事,長(zhǎng)遠(yuǎn)看,實(shí)則拙。比如追求政績(jī),圖一時(shí)之名、貪一時(shí)之功,只做“短平快”的“顯績(jī)”,不做“長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)”的“潛績(jī)”;再比如搞學(xué)術(shù)研究,坐不住冷板凳,想的是成名趁早,哪個(gè)時(shí)髦追逐哪個(gè),甚至于以造假博取虛名。急功近利,常常吃大虧;耍小聰明,往往聰明反被聰明誤;熱衷走捷徑,到頭來(lái)走的卻是一條彎路。
守拙,并非“棄巧”。如果把“巧”定義為智慧的閃現(xiàn)、靈感的迸發(fā),自然是多多益善。頗為典型的,是科技迅猛發(fā)展,賦能千行百業(yè),生產(chǎn)效率提升,生活質(zhì)量更高。巧思和巧勁,常常能突破局限,帶來(lái)更多可能。創(chuàng)新與創(chuàng)造層出不窮,社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步才有了不竭動(dòng)力。
華羅庚有詩(shī)云:“妙算還從拙中來(lái),愚公智叟兩分開(kāi)……勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛勞一分才。”掌握拙與巧的辯證法,人生的路會(huì)走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。屠呦呦團(tuán)隊(duì)為提取青蒿素,廣閱古籍、遍訪中醫(yī),這是拙的沉淀;在無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)中找到正確的提取方法,研究終獲突破,這是巧的綻放。拙是勢(shì)大力沉,巧是游刃有余,既苦干又巧干,加起來(lái)才是實(shí)干。
在這個(gè)快速變化的社會(huì),厘清拙與巧之辨,更有針對(duì)性。無(wú)拙之巧如無(wú)根浮萍,無(wú)巧之拙似蒙眼奔馬。以拙誠(chéng)之心錘煉過(guò)硬本領(lǐng),以活學(xué)活用解決實(shí)際問(wèn)題,必能“逢山開(kāi)路”“見(jiàn)招拆招”,一路奔騰向前。
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年07月09日 04 版)