有人說，2015年，詩歌正回暖。這話說得有理。從年初余秀華一夜之間的家喻戶曉，到“詩刊社”“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等微信公眾號的方興未艾，再到年末以詩歌為名的各類沙龍、聚會的蓬勃興起，似乎是一夜之間，詩歌成了許多人生活的重要組成部分，睡覺之前不讀首詩、漫話閑談之間不談?wù)勗姡坪蹩傆X得少了點(diǎn)什么。

　　可也有人說，如今的詩歌喧囂太盛。這話似乎也有道理。看吧，盡管每天涌現(xiàn)的詩歌數(shù)量不少，但真正流傳開來，為廣大公眾接受并熟知的篇目卻不多。寫詩的人多了，但是，真正樹立起獨(dú)立風(fēng)格與美學(xué)風(fēng)范的人卻也寥寥。而且，不知怎的，詩歌的發(fā)展總還是面臨著一些困惑，比如余秀華的走紅便引發(fā)了不少的爭議，再比如，各家以詩歌為主要內(nèi)容的微信公眾號平臺，依然面臨著實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有效統(tǒng)一的難題、實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)與轉(zhuǎn)載有效平衡的難題等。

　　因此，我們在評價當(dāng)下詩歌的發(fā)展?fàn)顟B(tài)時，還真不能簡單、武斷地得出結(jié)論。

　　不過，在兩種觀點(diǎn)中，其實(shí)是有一個共同點(diǎn)的，那就是當(dāng)前詩歌正在走入尋常百姓家，逐漸成為一些人生活的常態(tài)，成為與普通人漸行漸近的文化形態(tài)，也成為了不少年輕人喜歡、追求的時尚。

　　究其原因，首先應(yīng)當(dāng)肯定的，是一些傳統(tǒng)的詩歌守望者的堅持。以《詩刊》雜志為例，面對紙媒普遍式微的趨勢，雜志社主動求變，借助新媒體平臺重新打開市場，實(shí)現(xiàn)了閱讀量的逆勢上揚(yáng)。同樣需要肯定的，是以四川衛(wèi)視為代表的地方衛(wèi)視的文化堅守與創(chuàng)新精神。四川衛(wèi)視推出的“詩歌之王”節(jié)目，讓詩歌參與到流行音樂的建構(gòu)當(dāng)中，讓流行歌曲與傳統(tǒng)詩歌渾然一體，既讓觀眾耳目一新，又助推以詩歌為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重回大眾視野，重新激發(fā)起觀眾對于詩歌的文化記憶與文化認(rèn)同。在娛樂傳播與文化堅守中找到了較好的平衡點(diǎn)和結(jié)合處。加之微信、微博等新媒體平臺的興起，大大降低了詩歌寫作門檻，提升了傳播效率，聘請知名人士朗讀詩歌的方式，也滿足了人們借助新媒體手段，對于文字與聲音的雙重需求。

　　當(dāng)然，需要冷靜思考的是，詩歌最重要的價值還在于內(nèi)容，正如《詩刊》副主編李少君所說，在于其美學(xué)的獨(dú)特性，在于其作品本身能夠起到撫慰人心、疏導(dǎo)人性、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。而這就需要呼喚在當(dāng)下詩歌回暖的大趨勢下，能有更多詩人保持冷靜的心態(tài)，沉潛下來，創(chuàng)作出更好的作品，真正走入人們的精神世界，成為經(jīng)典。