從考古遺址的文明探源，到多彩非遺的活態(tài)傳承；從千年古厝的煥然一新，到歷史文化名城的修繕保護；從新大眾文藝的生動實踐，到“文化+”新業(yè)態(tài)紛紛涌現(xiàn)……傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生、本土與全球?qū)υ?，具有鮮明主體性的中華文化在歷史長河中積淀，融匯、生長，為新時代新征程厚植精神根基，提供不竭滋養(yǎng)。
“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！绷?xí)近平總書記關(guān)于文化主體性的重要講話，發(fā)人深省。
新華社國家高端智庫18日在墨西哥向全球發(fā)布《在世界文化激蕩中堅守文化主體性——中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的精神基石》報告，指出文化主體性承載著一個國家、一個民族的歷史記憶與精神內(nèi)核，是維系民族認同和國家穩(wěn)定的關(guān)鍵所在，是文化自覺、文化自信、文化自立、文化自強的集中體現(xiàn)，是世界格局深刻變革中彰顯文明特質(zhì)的精神坐標。
報告指出，文化主體性激活文化的生命力，在發(fā)揮引領(lǐng)力、增強凝聚力、提升塑造力、擴大輻射力等方面發(fā)揮了巨大作用，彰顯出深厚的文化底蘊與時代價值。中國致力于凝聚全人類共同價值的文化共識，從“各美其美”邁向“美美與共”，文化主體性在文化激蕩中夯實不同文化交往交流交融的精神根基，共同托舉起人類文明和平發(fā)展的璀璨明天。
在歷史演進中始終體現(xiàn)鮮明的主體性
中華文化，有著源遠流長的歷史脈絡(luò)與波瀾壯闊的演進歷程。從古老的農(nóng)耕文明起源，到各民族文化的交流融合，再到對外文化交流的廣泛影響，中華文化在歷史長河中不斷沉淀、升華，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。
從5000多年中華文明史的根基中，可以探尋中華文化主體性的孕育與形成。
報告指出：“無論歷史風(fēng)云如何變幻、外部壓力如何脅迫、現(xiàn)代化浪潮如何沖擊，中華文化始終堅守主體性，以守正創(chuàng)新的勇氣、開放包容的態(tài)度走出一條文化自信自強之路?！?/p>
這是2023年5月拍攝的中國國家版本館中央總館文瀚廳。新華社發(fā)
在中華文明起源和演進過程中，各具特色的區(qū)域文明群星璀璨，既相互競爭又相互借鑒，逐漸形成相同的文化基因。如龍的崇拜亙古至今，玉文化積厚流光，今天的漢字與以商代甲骨文、金文為代表的文字一脈相承……
中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
近代以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，文化主體性一度遭到嚴重沖擊。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在守正創(chuàng)新中重塑和鞏固文化主體性，使古老文明在新時代既守住精神根脈，又迸發(fā)創(chuàng)新活力，為推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興筑牢了文化根基。
為激活文化生命力注入新動能
中國共產(chǎn)黨始終堅持對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，以文化潛移默化塑造人們的思想行為，激發(fā)向善向上的內(nèi)生動力，使文化成為統(tǒng)籌推進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要精神力量。
——發(fā)揮引領(lǐng)力，激發(fā)強大的精神力量
江西井岡山革命博物館，參觀者仿佛回到那段崢嶸歲月——英雄們饑寒交迫卻依然勇往直前。在時空交錯中，一串串精神密碼浸潤各族兒女心田，成為構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要內(nèi)核。
游客進入井岡山革命博物館參觀（2023年6月28日攝，無人機照片）。新華社記者 萬象 攝
一個民族的復(fù)興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。中國堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，不斷構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。廣袤大地上，精神力量已深深融入各族兒女血脈，化為共有精神家園。
中國注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，既追求物質(zhì)富足也追求精神富有。在素有“上有天堂，下有蘇杭”美譽的蘇州，昆曲、古琴、宋錦、緙絲……歷史上造就馳名中外的蘇工、蘇作，如今則催生一大批高精尖產(chǎn)業(yè)，造就蘇州產(chǎn)業(yè)之城、創(chuàng)新之城、開放之城的“硬實力”。
綿延千百年的習(xí)俗在“日用而不覺”間與時俱進，飽含民族精氣神的文化“潤物細無聲”地與人們的生產(chǎn)生活相結(jié)合，在中國的治國理政實踐中，文化的引領(lǐng)作用日漸突顯。
——增強凝聚力，筑牢共同的文化認同
當一個國家、一個民族的文化主體性不斷增強，必然會展現(xiàn)出強大的凝聚力。中華民族的共同身份認同、愛國主義的共同精神紐帶、中華民族的共同奮斗目標，推動所有中華兒女凝聚成一個緊密團結(jié)、積極向上的強大共同體。
在云南普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣民族團結(jié)園內(nèi)，巍然矗立著一塊特別的石碑——民族團結(jié)誓詞碑。1951年元旦，普洱26個民族1000多名群眾舉行盟誓大會，立下誓詞碑：“一心一德，團結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗!”70多年來，當?shù)厝罕娎斡浭难跃o跟中國共產(chǎn)黨，為民族團結(jié)和邊疆繁榮發(fā)展貢獻力量。
2024年9月25日，在位于云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣的民族團結(jié)園里，當?shù)厝罕姎g聚在民族團結(jié)誓詞碑周圍（無人機照片）。新華社記者 王靜頤 攝
報告認為，中華民族共同體承載著中華民族大家庭各族同胞共通的文明認同、共享的歷史記憶、共有的身份認同、共同的奮斗歷程和未來憧憬；愛國主義精神深深植根于中國人心中，是中華民族的精神基因，不斷凝聚為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動；文化主體性產(chǎn)生強大的向心力，讓中國人民對自己的民族和國家產(chǎn)生高度的認同，激發(fā)出強大的精神動能，匯聚于共同的奮斗目標——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
——提升塑造力，驅(qū)動高水平文化發(fā)展
文化主體性的鞏固與發(fā)展，深度激活中華文明的基因，塑造著中華文化的生命更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，讓華夏之美、國寶之美重放華彩。
在貫通南北、恢弘大氣的北京中軸線上，有600多年歷史的故宮博物院文物“煥新”，《千里江山圖》數(shù)字藝術(shù)展、故宮文創(chuàng)等系列產(chǎn)品，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為大眾觸手可及的生活美學(xué)。沿中軸線眺望，燕山腳下坐落著中國國家版本館中央總館，中華文化種子基因“藏之名山、傳之后世”。
2022年9月29日，“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’成果展”在位于北京的中國國家博物館開幕，觀眾在展覽上參觀放大兩倍的《千里江山圖》燈光特效圖。新華社記者 金良快 攝
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字動漫、電子競技異軍突起，“文化+”新業(yè)態(tài)紛紛涌現(xiàn)，實現(xiàn)文化與其他產(chǎn)業(yè)的跨界融合，文化從藝術(shù)、新聞、影視、出版等傳統(tǒng)領(lǐng)域邁向創(chuàng)新賽道，有力推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，不僅打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邊界，還創(chuàng)造了新的經(jīng)濟增長點。
——擴大輻射力，彰顯國家文化軟實力
2000多年前，古絲綢之路的開辟推進了東西方交流。當今中國致力于把“一帶一路”建設(shè)成“文明之路”，與150多個國家和30多個國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件，成功舉辦三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇，在能源、稅收、環(huán)保、減災(zāi)、智庫、媒體等重點領(lǐng)域建立30多個多邊合作機制。文明對話的價值早已超越文化交流本身，成為破解文化隔閡、修復(fù)國際信任體系的關(guān)鍵紐帶。
這是在北京市北土城路附近拍攝的第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇景觀裝置（2023年10月16日攝）。新華社記者 陳斌 攝
中國積極推進國際傳播能力建設(shè)，展示可信、可愛、可敬的中國形象，《習(xí)近平談治國理政》等一批反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論和中國式現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的書籍在國際上廣泛發(fā)行；中國媒體不斷推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達，多元化、精準化、立體式全面提升國際傳播效能；《流浪地球》《哪吒之魔童鬧?！返任幕囆g(shù)與科技元素完美結(jié)合的影視佳作全球播映，引發(fā)觀影熱潮……
2025年2月16日，在北京市東城區(qū)一家影院，觀眾在觀看4D版《哪吒之魔童鬧?！?。新華社記者 陳曄華 攝
從成立孔子學(xué)院、海外中國文化中心，到連續(xù)舉辦25年“歡樂春節(jié)”活動、實施240小時過境免簽政策，中國持續(xù)深化國際人文交流，努力搭建語言互通之橋、理解互信之橋、文明互鑒之橋，形成了兼具中國特色與全球視野的實踐體系。
中國始終站在人類文明和諧發(fā)展的視角，旗幟鮮明地反對“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等錯誤論調(diào)，致力于推動文明對話，釋放堅持相互尊重、力促文明交融的正能量，在全球引發(fā)積極回響和持久“共振”，為促進世界文明互鑒、實現(xiàn)持久和平貢獻智慧和力量。
為邁向現(xiàn)代化的全球南方國家提供啟示
受文化虛無主義、極端文化保守主義等錯誤思潮影響，一些國家在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型大潮中，遭遇文明傳承斷裂、文化認同危機，導(dǎo)致文化主體性不斷削弱。
中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長張志強認為，發(fā)展中國家要真正走出一條屬于自己的現(xiàn)代化道路，就必須超越和克服西方現(xiàn)代化的迷思，在立足于自己文化生命體的基礎(chǔ)上，把握好自身的文化主體性，處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系。
報告指出：“鞏固文化主體性要守正創(chuàng)新，既要守住本民族的精神根脈，也要以開放包容的態(tài)度對待其他先進文化。從本國本民族實際出發(fā)，以繼承發(fā)展的態(tài)度和立場對待本國本民族創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，把握文化在全球化演進中的生成邏輯與實踐價值，在認識文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)本土文化的現(xiàn)代更新?！?/p>
中國國家版本館中央總館（2022年7月30日攝，無人機照片）。新華社記者 李賀 攝
中國在走向現(xiàn)代化過程中，積極借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果，但在這個過程中不依附、不照抄、不隔斷歷史，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，保持文化主體性，實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，探索出符合自身國情的中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
中國式現(xiàn)代化道路為既要邁向現(xiàn)代化又要保持獨立自主的全球南方國家?guī)碇匾獑⑹尽，F(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。
中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員陶慶梅指出，后發(fā)展國家如何在現(xiàn)代化進程中確立自身的文化主體性，是五百年來現(xiàn)代化進程中的難題。以“中國式現(xiàn)代化”走出了自己道路的中國，其文化自信的姿態(tài)，在21世紀給尋求自身現(xiàn)代化發(fā)展道路的南方國家，展現(xiàn)了新的發(fā)展圖景。
在白俄羅斯、墨西哥、尼日利亞等國，“茶和天下·雅集”活動以茶會友，傳遞和而不同的東方智慧；帕特農(nóng)神廟腳下，“古都文明對話”讓中國和希臘兩大古老文明實現(xiàn)跨越時空的互動。
“每種文化都有其獨特價值，應(yīng)該相互尊重、互學(xué)互鑒。中國提出的理念契合當今國際社會推動多元共存、包容發(fā)展的普遍共識?！碧股Ｄ醽嗊_累斯薩拉姆大學(xué)中國研究中心主任漢弗萊·莫西說。
在世界文化激蕩中鞏固文化主體性，既是中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的精神基石，也為全球南方國家共同邁向現(xiàn)代化提供了有益借鑒。在堅守中傳承，于交流中創(chuàng)新，在全球化的浪潮中奏響文明交流互鑒的和諧樂章，讓不同文化的光芒交相輝映，共同繪就人類文明絢麗多彩的畫卷。
文字記者：楊一苗、竇書棋
海報設(shè)計：李權(quán)
統(tǒng)籌：杜鵑、吳建路、王文源