今年是小胡在西安工作的第三年，讀大學之前，她一直生活在陜南小縣城。“讀大學之前，在老家還說的都是方言，上大學之后直到畢業(yè)，7年的時間都在西安，周圍人說的基本都是普通話，大環(huán)境就是這樣，慢慢也就不再說方言了。”小胡說，甚至現(xiàn)在普通話說習慣了，聽到別人說方言都會覺得怪怪的。
“年紀稍微大一些的老人，還經(jīng)常把方言掛在嘴邊，而年輕人，基本不知道方言怎么說。”小胡說，“像我們現(xiàn)在的同事、同學，誰還說方言，在學校讀書的小孩子就更不用說了，大家都說普通話，有的甚至都聽不懂方言。”
方言是地方文化的積淀
陜西方言背后就承載著三秦地方文化。“比如秦腔、眉戶、老腔、陜北民歌、紫陽民歌，各種民俗等。”王智說，這些都以方言為載體得以存在和流傳。民間常說“不講關(guān)中話，秦腔咋唱呢”說的就是方言的文化承載功能。
比如，陜北方言中，常以疊詞、疊語的形式來表達親和之美，如對“口”“手”“頭”等，總是稱為“口口”“手手”“頭頭”。民歌中，經(jīng)常出現(xiàn)“紅格艷艷、蘭格瑩瑩、白格生生”的形容詞，帶有親切、親和感。華陰老腔作為地方戲曲，唱腔昂揚豪壯，其押韻字音以方言為基礎(chǔ)，用方言演唱，更接近原始和傳統(tǒng)。“如果沒有這些詞，曲藝也沒有多少感染力。”民俗專家王智說。