中新社北京9月21日電 題：話劇《茶館》何以成為文明交流互鑒的“社會(huì)鏡像”？

　　——專訪埃及漢學(xué)家哈?！だ懿?/p>

　　中新社記者 凌云 史元豐

　　在老北京的“裕泰茶館”，蕓蕓眾生，世間百態(tài)，輪番上演。這里既賣茶，也賣些點(diǎn)心與菜飯。愛(ài)玩的人們，每天要帶上心愛(ài)之物，到這里歇歇腿、喝喝茶，也賞賞鳥兒、蟲兒、物件兒……老舍先生可能自己也無(wú)法想象，很多年后這部中國(guó)話劇經(jīng)典之作《茶館》會(huì)遇到一位來(lái)自埃及的知音哈?！だ懿?Hassan Ragab)。

　　這位埃及知音有一個(gè)很好記的中文名字——大海。在2025北京文化論壇前夕，大海接受中新社“東西問(wèn)”專訪，他認(rèn)為當(dāng)今世界面臨諸多挑戰(zhàn)，加強(qiáng)文明對(duì)話，才更容易找到“共識(shí)”?！安煌奈幕尘跋?，小人物卻有著相似的命運(yùn)，這讓我感受到人類的共通性”，這種社會(huì)人物間的“共通性”，也是中國(guó)話劇經(jīng)典之作《茶館》帶給他的深入體驗(yàn)。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：20世紀(jì)90年代你曾在北京留學(xué)，并將話劇《茶館》作為博士論文的研究?jī)?nèi)容。第一次接觸這部話劇時(shí)最打動(dòng)你的細(xì)節(jié)是什么？

　　大海：第一次看《茶館》，最讓我難忘的細(xì)節(jié)是茶館里人們不斷進(jìn)進(jìn)出出——有生意人、官員，也有普通老百姓。大家坐在一張張木桌旁，端著茶碗，說(shuō)著家長(zhǎng)里短，卻透出對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂與不安。那種氛圍讓我覺(jué)得，茶館就像社會(huì)的縮影。尤其是劇中的茶館經(jīng)歷從清末到抗戰(zhàn)勝利后的社會(huì)變遷，雖然依舊開(kāi)著，但里面的人卻越來(lái)越無(wú)奈，這種對(duì)比讓我至今記憶猶新。

　　劇中幾十個(gè)人物出場(chǎng)，最讓我難忘的是王利發(fā)。他每天打理生意，笑臉迎客，圓滑應(yīng)對(duì)。但王利發(fā)的心中又充滿著矛盾和無(wú)奈：想守護(hù)茶館的安穩(wěn)，卻無(wú)力改變社會(huì)的動(dòng)蕩。像許多埃及咖啡館里的老板一樣，他們也常常一邊端著咖啡，一邊聽(tīng)顧客議論國(guó)家大事，看著松弛，心中同樣有矛盾的一面。不同的文化背景下，小人物卻有著相似的命運(yùn)，令我感受到人類存在的共通性。

　　中新社記者：30多年過(guò)去了，你對(duì)《茶館》的理解發(fā)生了哪些變化？面對(duì)今天學(xué)習(xí)中文或者對(duì)中國(guó)文化感興趣的埃及學(xué)生，你會(huì)如何向他們介紹這部作品？

　　大海：早期我覺(jué)得《茶館》主要在講舊社會(huì)的衰敗和人們的掙扎。后來(lái)再看，更多體會(huì)到它“人生百態(tài)”和“社會(huì)縮影”的價(jià)值?！恫桊^》不僅是歷史劇，也是人性劇。它讓人思考——在大時(shí)代面前，普通人能否保有尊嚴(yán)？

　　在向?qū)W生介紹時(shí)，我會(huì)告訴他們《茶館》是一面“鏡子”。不要只看情節(jié)，要關(guān)注人物之間的對(duì)話。那種在茶碗與唇齒之間流淌的語(yǔ)言，就像埃及咖啡館里人們的閑談，輕松卻飽含深意。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，他們能更好理解中國(guó)文化和社會(huì)。

　　雖然《茶館》的時(shí)代背景與今天中國(guó)人的生活有了很大差別，但它依然可以成為埃及學(xué)生了解現(xiàn)代中國(guó)的方式之一。因?yàn)檫@部話劇不僅能讓學(xué)生看到中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊階段，更能幫助他們理解中國(guó)人的性格與情感。通過(guò)《茶館》，埃及學(xué)生可以明白中國(guó)人如何面對(duì)變革、如何處理人際關(guān)系等。這比歷史書更生動(dòng)，也更容易讓人產(chǎn)生共鳴。

　　中新社記者：《茶館》是一部京味十足的話劇，也曾到海外演出。在你看來(lái)，如何能夠讓海外觀眾看懂中國(guó)話劇，感知中國(guó)文化的韻味？

　　大海：我認(rèn)為有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

　　第一，要注重翻譯。翻譯不僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，還包括文化背景的解釋。

　　第二，還原氛圍。比如，中國(guó)茶館里慢悠悠的倒茶聲、熱鬧的吆喝聲，其實(shí)和埃及咖啡館里煮咖啡的香氣、彌漫的水煙味道很相似。如果能通過(guò)舞美和表演讓海外觀眾感受到這種氛圍，他們自然會(huì)更容易走進(jìn)中國(guó)文化。

　　第三，要講故事。無(wú)論哪國(guó)觀眾，都容易被“人”的故事打動(dòng)?！恫桊^》的故事講的是中國(guó)，但其“時(shí)代的變遷與小人物的命運(yùn)”是具有普遍性的，能觸動(dòng)不同文化的觀眾。

　　無(wú)論是文學(xué)還是戲劇作品，能夠跨越國(guó)界、受到全球觀眾喜愛(ài)，都需要有幾個(gè)重要特質(zhì)：首先，它必須講述人類共通的情感——愛(ài)、希望、恐懼、掙扎。其次，它需要有鮮明的故事和個(gè)性化的人物。最后，它要帶有文化特色，讓觀眾在故事之外，也能感受到另一種文化的風(fēng)味。就像《茶館》，觀眾記住的不是單純的劇情，而是茶館里的氛圍和人物的精神。

　　中新社記者：你在中國(guó)是否有過(guò)坐到茶館里品茶的經(jīng)歷？在中國(guó)的茶館中你最大的感受是什么？

　　大海：在成都的一家老茶館中，我喝著蓋碗茶，周圍有人打牌、下棋、聊天。那種生活氣息讓我感覺(jué)到茶館不僅是喝茶的地方，更是人們交流、放松甚至表達(dá)觀點(diǎn)的空間。

　　在北京，我還聽(tīng)過(guò)評(píng)書。那一刻，我真切地理解了為什么老舍會(huì)選擇“茶館”作為舞臺(tái)背景，因?yàn)樗鼭饪s了社會(huì)的溫度與味道。

　　中新社記者：埃及是否也有類似的戲劇作品？中埃戲劇文化的共性和差異是什么？

　　大海：埃及也有不少反映社會(huì)變遷的小劇場(chǎng)作品。例如20世紀(jì)的劇作家陶菲格·哈基姆(Tawfiq al-Hakim)的作品，就描寫普通人如何在社會(huì)和歷史變革中尋找出路。

　　共性在于，無(wú)論埃中，戲劇都在講述“人”和“社會(huì)”的關(guān)系。差異則在于，中國(guó)戲劇常用濃厚的地方色彩和群像刻畫，而埃及戲劇更多采用寓言和象征手法。

　　中新社記者：對(duì)今年的北京文化論壇，你重點(diǎn)關(guān)注哪些話題？

　　大海：我特別關(guān)注兩個(gè)方面內(nèi)容。

　　第一，如何通過(guò)文化交流推動(dòng)國(guó)家之間的互信。今天的世界面臨許多挑戰(zhàn)，單靠某一個(gè)國(guó)家無(wú)法解決，但如果我們能夠加強(qiáng)文明對(duì)話，就能更容易找到共識(shí)。

　　第二，如何讓文明互鑒轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的合作成果。例如，中國(guó)提出的“一帶一路”倡議與埃及的“2030愿景”對(duì)接，就是文明交流在現(xiàn)實(shí)層面的體現(xiàn)。它不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也加深了兩國(guó)人民之間的情感聯(lián)系。

　　我很期待和來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)者、專家分享經(jīng)驗(yàn)。我相信，文化是最柔軟的力量，卻往往能夠產(chǎn)生最深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)文化交流與互鑒，我們可以在多樣性中找到團(tuán)結(jié)的力量，為世界和平與共同發(fā)展注入更多信心。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　 哈桑·拉杰卜(Hassan Ragab)，中文名大海，埃及漢學(xué)家，中國(guó)文學(xué)與翻譯教授，埃及蘇伊士運(yùn)河大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院院長(zhǎng)、蘇伊士運(yùn)河大學(xué)孔子學(xué)院外方院長(zhǎng)、埃及英國(guó)大學(xué)人文學(xué)院中文系主任。作為埃及高教部及多家單位的中國(guó)顧問(wèn)，積極參與中埃教育與文化交流活動(dòng)，曾獲中國(guó)教育部頒發(fā)的漢語(yǔ)教育領(lǐng)域杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。